اى فضاى آفرینش عطرخیز از بوى تو
 من فداى آن قیام قامت دلجوى تو!
 جنّت فردوس اعلى پرتوى از حسن توست
 حوض کوثر در حقیقت قطره اى از جوى تو!
 حوریان پروانه سان گَردند بر گرد رخت
 چشمهاشان دوخته بر گردش ابروى تو!
 سیل اشک از دیدگان در جمع مشتاقان روان
 در فراق غمزه هاى نرگس جادوى تو
 تاج «یُحییکم» نهد بر سر کنون «عظم رمیم»
 گر وزد بر خاک گیتى نفخه اى از کوى تو
 شاهکار آفرینش قامت رعناى توست
 در کمال حسن و زیبائى چو خُلق و خوى تو!
 نقطه آن باء بسم اللَّه که در آن رازهاست
 جملگى جمع است در خال لب هندوى تو!
 آیه والشّمس رمزى از فروغ روى توست
 آیه واللّیل راز سنبل گیسوى تو!
 خیل مشتاقان همه چشم انتظار مقدمت
 بهر اصلاح خلایق دیده ها شد سوى تو
 روى بنما جان «ناصر» را صفائى تازه بخش
 اى همه عالم مصفّا از صفاى روى تو!

سروده ي حضرت آيت الله العظمي ناصر مكارم شيرازي

دامه بركاته

مى دانیم از میان 124 هزار(1) پیامبرى که از سوى خداوند متعال براى هدایت امّتها فرستاده شد، تنها پنج نفر از آنها اولواالعزم بودند. و این نام از آیه شریفه 35 سوره احقاف گرفته شده است. آنجا که فرمود:
«فَاصْبرِْ کَمَا صَبرََ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ لَا تَسْتَعْجِل لهَُّمْ; پس صبر کن آن گونه که پیامبران «اولواالعزم» صبر کردند، و براى (عذاب) آنان شتاب مکن!»
مفسّران بزرگ قرآن در شرح و تفسیر این آیه تصریح کرده اند که پیامبران اولواالعزم حضرت نوح(علیه السلام) و ابراهیم(علیه السلام) و موسى(علیه السلام) و عیسى(علیه السلام) و پیامبر بزرگوار اسلام حضرت محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم) هستند.(2) و (3)

عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراَّءِ عَلَيْهَا السَّلامُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله

از فاطمه زهرا سلام اللّه عليها دختر رسول خدا صلى اللّه عليه وَآلِهِ

سؤال: وهّابیّون به چند شاخه تقسیم می شوند؟

جواب: امروز وهّابیّون به دو شاخه تقسیم شده اند:

ولادت و حسب و نسب

بنا به نوشته مورخين ولادت على عليه السلام در روز جمعه 13 رجب در سال سى‏ام عام الفيل بطرز عجيب و بي سابقه ‏اى در درون كعبه يعنى خانه خدا بوقوع پيوست،محقق دانشمند حجة الاسلام نير گويد:

اى آنكه حريم كعبه كاشانه تست‏ 
بطحا صدف گوهر يكدانه تست‏ 
گر مولد تو بكعبه آمد چه عجب‏ 
اى نجل خليل خانه خود خانه تست

سؤال: فتاوای وهابیان در مصادیق شرک چیست؟
جواب: وهابیان اکثریت مسلمانان عالم را مشرک می دانند و فتاوای بیشماری را در این خصوص داده اند. در اینجا به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم:

 دلالت آیه بلاغ بر جانشینى حضرت على(علیه السلام)
سؤال: آیه (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) چگونه دلالت بر جانشینى حضرت على(علیه السلام)دارد؟

سؤال: حقیقت و فلسفه بداء چیست؟

جواب: یکى از بحث هاى جنجالى که در میان شیعه و اهل تسنن به وجود آمده بحث در مسأله «بداء» است.

«فخر رازى» در تفسیر خود، ذیل آیه 39 سوره «رعد» (یَمْحو اللّهُ ما یشاء و...) مى گوید: «شیعه معتقدند که «بداء» بر خدا جایز است و حقیقت بداء، نزد آنها این است که: شخص چیزى را معتقد باشد، وسپس ظاهر شود که در واقع بر خلاف اعتقاد اواست و براى اثبات این مطلب، به آیه فوق تمسک جسته اند».

سؤال: بداء چیست؟

منظور از "بداء" که جزء عقاید شیعیان است چیست و آیا صحت دارد که بعضی می گویند حضرت امام صادق (علیه السلام) قبل از وفات فرزند خود اسماعیل می فرمود: امام بعد از من فرزندم اسماعیل است، ولی پس از آن که اسماعیل در زمان حیات آن حضرت وفات کرد، حضرت فرمود: در مورد امامت اسماعیل برای خداوند بداء حاصل شد؟!